Женщина на Пути Трансформации: шаг первый
Продолжаю говорить с вами о трансформационном пути, движение по которому не линейно, и движение по которому я сама ещё не завершила.
Внутри меня достаточно сильный мужской голос, который говорит мне сейчас: «Ну, и кто будет это читать, кому важны твои слова, если ты сама не закончила? Ты же не знаешь, что там — в конце?». Другой мой внутренний голос, женский, отвечает: «Я не знаю, когда я закончу и получится ли у меня. Я не знаю, буду ли я хотеть писать в социальных сетях, когда я дойду до конца. А сейчас я хочу делиться с людьми своим опытом, потому что чувствую в этом: просвещении, направлении, помощи другим в поисках себя — своё предназначение». Женский голос оказался в этот раз более сильным, как мы видим: статья родилась.
Внутри меня достаточно сильный мужской голос, который говорит мне сейчас: «Ну, и кто будет это читать, кому важны твои слова, если ты сама не закончила? Ты же не знаешь, что там — в конце?». Другой мой внутренний голос, женский, отвечает: «Я не знаю, когда я закончу и получится ли у меня. Я не знаю, буду ли я хотеть писать в социальных сетях, когда я дойду до конца. А сейчас я хочу делиться с людьми своим опытом, потому что чувствую в этом: просвещении, направлении, помощи другим в поисках себя — своё предназначение». Женский голос оказался в этот раз более сильным, как мы видим: статья родилась.
Первый шаг на трансформационном пути одинаков и для мужчины, и для женщины — это выход из Дома.
Когда я прокрастинирую, я достаю свой дневник, в начале которого я написала самой себе следующие слова: «Когда ты хочешь начать, просто начни; уставшая, голодная, отчаявшаяся, просто начни». Казалось бы, чего здесь сложного — «открой дверь и иди», но вы не представляете, сколько лет может уходить у человека на этот первый шаг! И сколько людей так и не решаются его сделать, лишь приоткрывая дверь и с завистью наблюдая за тем, как «там, снаружи» интересно.
Когда я прокрастинирую, я достаю свой дневник, в начале которого я написала самой себе следующие слова: «Когда ты хочешь начать, просто начни; уставшая, голодная, отчаявшаяся, просто начни». Казалось бы, чего здесь сложного — «открой дверь и иди», но вы не представляете, сколько лет может уходить у человека на этот первый шаг! И сколько людей так и не решаются его сделать, лишь приоткрывая дверь и с завистью наблюдая за тем, как «там, снаружи» интересно.
Иначе говоря, чтобы отправиться в главное Путешествие в своей жизни, нужно выйти за дверь. Дверь, имеется в виду, символическая, она находится внутри нашего сознания, внутри Эго. Наше мыслеобразное окружение центра личности — Эго — это и есть наш самый значимый, символический Дом.
Ремарка на полях.
О психическом состоянии человека много могут рассказать его сны. Мы, психологи, когда слушаем рассказы сновидцев, в которых присутствует описание некоторого дома-жилища, всегда отмечаем для себя описание увиденного во сне дома — образа внутреннего состояния человека, соотносим его с тем, что видим в реальности на предмет совпадения.
Вообще всё, что нам снится, имеет мало отношения к текущей реальности; приходящие к нам во снах дома — это и есть центр нашей личности, это образы того, как Эго видит себя. Если сновидец рассказывает, что он находился в огромной, пустой, холодной высотке с выбитыми стёклами, но при этом сам убеждает себя и психолога, что у него «всё отлично», то психолог будет знать, что «за социальной маской», внутри психики этого человека, всё вовсе не так радужно, как он рассказывает.
Наш внутренний Дом трансформируется вместе с нами. Когда сознание запутывается и не может найти ответ на вопрос, во сне к нам может прийти дом-подсказка. Он покажет тот образ, тот Комплекс, на который сейчас нужно обратить внимание.
Наш символический Дом всегда связан с материнским и отцовским комплексами, иначе говоря, с нашим детством. Поэтому довольно часто, особенно в начале Пути, мы видим во сне те Дома (квартиры, комнаты и пр.), в которых мы росли.
Материнский и отцовский комплексы — это не образы реальных матери и отца, хотя действительно они образовались в первую очередь вокруг этих фигур.
Это два главных комплекса человека, они есть абсолютно у всех, даже у тех людей, которые никогда в жизни своих отца и/или мать не видели.
Комплексы — это сгусток образов, воспоминаний и фантазий, которые образовались вокруг материнской и отцовской фигур в нашей психике.
Внутри этих комплексов находятся не только образы мамы и папы человека, там есть образы и всех фигур, выполняющих в детстве эти функции: учителей, нянь, священников и пр., которых встречал ребёнок в своём начале жизни.
Как нам известно из большинства сказок и мифов, выходить из Дома мужчина и женщина будут по-разному.
Мужчина (колобок, принц, Иван-царевич и пр.) отправляется в Путь в ответ на Зов приключений. Мужчины, впервые услышав зов, не сразу готовы последовать ему, но о мужчинах мы поговорим позже, как и договорились.
Женщина же, как правило, из Дома посылается на «смерть», либо уходит из дома, пока родители не заметили (сестрица идёт спасать братца, пока все — на ярмарке; Золушка отправляется на бал, когда мачеха не в курсе и пр.), либо похищается из дома злодеем. В общем, изначально всё более драматично.
Так или иначе, женщина делает первые шаги на Пути, символически отказываясь от установок, вложенных в неё матерью. Этот отказ и есть первый шаг — выход из Дома.
В какой-то момент времени женщина, встающая на Путь трансформации, понимает, что традиционные установки о том, что её роль состоит только в том, чтобы рожать и воспитывать детей, а также ублажать мужа, ей не подходят 🙅♀️
Часть девушек понимает это, едва закончив школу. Часть — закончив университет. Другая часть осознаёт ограниченность этой роли для себя, когда дети вырастают и уходят из дома, а она, всю жизнь посвятившая себя детям, остаётся наедине с собой, потому что муж ушёл к более молодой.
Главное, что не устраивает женщину, делающую первый шаг, — это пассивность её роли. Пассивность, как правило, ассоциируется женщиной с матерью или всем женским вообще. От этой пассивности, как главной установки, женщине и предстоит отказаться.
Пассивность часто выглядит либо как откровенная жертвенность: «я бы получила образование, но я была вынуждена ухаживать за престарелыми родителями, а потом за братом, а потом за дядей, а потом моя кошка состарилась», либо как камуфлированная жертвенность: «я бы с удовольствием сделала/получила это образование, повысила стоимость услуг, ушла с нелюбимой работы, но в нашем городе/живу далеко/это дорого» и пр. То есть внешнее в пассивности воспринимается как неминуемое ограничение, преодоление которого невозможно. Много женщин проживут всю свою жизнь только так. Другие приходят к психологу, когда им уже за 70. У меня лично была клиентка, которая решилась на перемену жизни, когда ей было 74. К счастью, большинство женщин уходят от пассивности гораздо раньше (иногда, к сожалению, слишком рано).
Женщина понимает, что она не хочет быть похожей на мать или, наоборот, хочет сделать в своей жизни всё, чтобы быть похожей на неё, ведь её мама — самая чудесная на свете. Эта дихотомия — суть одно.
Ты либо хочешь быть очень похожей на А, либо хочешь быть противоположностью А, но в любом из этих двух вариантов — ты зависима от А. Ты не можешь выбрать: ты — В, ты — 1, ты — круг и т.д. Пока ты стоишь перед выбором: или А, или не А. Законы диалектики не работают, только закон формальной логики.
Если женщина хочет любой ценой быть похожей на мать, то это — позитивный материнский комплекс. Если женщина всю свою жизнь живёт так, чтобы ни в коем случае не быть похожей на мать — это негативный материнский комплекс.
Негативный и позитивный материнские комплексы — это более поверхностная личностная структура, отражающая более глубинную структуру — архетип.
Так или иначе, в психике каждого человека есть два базовых архетипа: архетип Великой матери, олицетворяющей тепло, уют, умиротворение и заботу, и архетип Ужасной (Тёмной) матери, символизирующей насилие, смерть, застой.
Из Дома позитивной Великой матери выйти сложнее, чем из дома Тёмной матери. Хотя, на самом деле, сложно и там, и там. Но в первом случае женщине сначала предстоит превратить свою Великую мать в Ведьму (мачеху, как в сказке), а уже потом отделиться; либо болезненно, ощущая себя не как отделяющуюся, а как расчленяющую себя на части, отделяться от Великой матери.
Иными словами, от потрясающей, классной, суперлюбящей матери отделиться и стать собой гораздо сложнее, чем от ужасной. Прошу принять это к размышлению всех читающих меня матерей, которые разбивают лоб в кровь, чтобы стать идеальной мамой.
Я расскажу о том, почему отделяться от хорошей матери сложнее, а также о том, как женщина ощущает себя на этом первом этапе — отделения, и какую роль в этом процессе играет отец — в следующих постах.
Ремарка на полях.
О психическом состоянии человека много могут рассказать его сны. Мы, психологи, когда слушаем рассказы сновидцев, в которых присутствует описание некоторого дома-жилища, всегда отмечаем для себя описание увиденного во сне дома — образа внутреннего состояния человека, соотносим его с тем, что видим в реальности на предмет совпадения.
Вообще всё, что нам снится, имеет мало отношения к текущей реальности; приходящие к нам во снах дома — это и есть центр нашей личности, это образы того, как Эго видит себя. Если сновидец рассказывает, что он находился в огромной, пустой, холодной высотке с выбитыми стёклами, но при этом сам убеждает себя и психолога, что у него «всё отлично», то психолог будет знать, что «за социальной маской», внутри психики этого человека, всё вовсе не так радужно, как он рассказывает.
Наш внутренний Дом трансформируется вместе с нами. Когда сознание запутывается и не может найти ответ на вопрос, во сне к нам может прийти дом-подсказка. Он покажет тот образ, тот Комплекс, на который сейчас нужно обратить внимание.
Наш символический Дом всегда связан с материнским и отцовским комплексами, иначе говоря, с нашим детством. Поэтому довольно часто, особенно в начале Пути, мы видим во сне те Дома (квартиры, комнаты и пр.), в которых мы росли.
Материнский и отцовский комплексы — это не образы реальных матери и отца, хотя действительно они образовались в первую очередь вокруг этих фигур.
Это два главных комплекса человека, они есть абсолютно у всех, даже у тех людей, которые никогда в жизни своих отца и/или мать не видели.
Комплексы — это сгусток образов, воспоминаний и фантазий, которые образовались вокруг материнской и отцовской фигур в нашей психике.
Внутри этих комплексов находятся не только образы мамы и папы человека, там есть образы и всех фигур, выполняющих в детстве эти функции: учителей, нянь, священников и пр., которых встречал ребёнок в своём начале жизни.
Как нам известно из большинства сказок и мифов, выходить из Дома мужчина и женщина будут по-разному.
Мужчина (колобок, принц, Иван-царевич и пр.) отправляется в Путь в ответ на Зов приключений. Мужчины, впервые услышав зов, не сразу готовы последовать ему, но о мужчинах мы поговорим позже, как и договорились.
Женщина же, как правило, из Дома посылается на «смерть», либо уходит из дома, пока родители не заметили (сестрица идёт спасать братца, пока все — на ярмарке; Золушка отправляется на бал, когда мачеха не в курсе и пр.), либо похищается из дома злодеем. В общем, изначально всё более драматично.
Так или иначе, женщина делает первые шаги на Пути, символически отказываясь от установок, вложенных в неё матерью. Этот отказ и есть первый шаг — выход из Дома.
В какой-то момент времени женщина, встающая на Путь трансформации, понимает, что традиционные установки о том, что её роль состоит только в том, чтобы рожать и воспитывать детей, а также ублажать мужа, ей не подходят 🙅♀️
Часть девушек понимает это, едва закончив школу. Часть — закончив университет. Другая часть осознаёт ограниченность этой роли для себя, когда дети вырастают и уходят из дома, а она, всю жизнь посвятившая себя детям, остаётся наедине с собой, потому что муж ушёл к более молодой.
Главное, что не устраивает женщину, делающую первый шаг, — это пассивность её роли. Пассивность, как правило, ассоциируется женщиной с матерью или всем женским вообще. От этой пассивности, как главной установки, женщине и предстоит отказаться.
Пассивность часто выглядит либо как откровенная жертвенность: «я бы получила образование, но я была вынуждена ухаживать за престарелыми родителями, а потом за братом, а потом за дядей, а потом моя кошка состарилась», либо как камуфлированная жертвенность: «я бы с удовольствием сделала/получила это образование, повысила стоимость услуг, ушла с нелюбимой работы, но в нашем городе/живу далеко/это дорого» и пр. То есть внешнее в пассивности воспринимается как неминуемое ограничение, преодоление которого невозможно. Много женщин проживут всю свою жизнь только так. Другие приходят к психологу, когда им уже за 70. У меня лично была клиентка, которая решилась на перемену жизни, когда ей было 74. К счастью, большинство женщин уходят от пассивности гораздо раньше (иногда, к сожалению, слишком рано).
Женщина понимает, что она не хочет быть похожей на мать или, наоборот, хочет сделать в своей жизни всё, чтобы быть похожей на неё, ведь её мама — самая чудесная на свете. Эта дихотомия — суть одно.
Ты либо хочешь быть очень похожей на А, либо хочешь быть противоположностью А, но в любом из этих двух вариантов — ты зависима от А. Ты не можешь выбрать: ты — В, ты — 1, ты — круг и т.д. Пока ты стоишь перед выбором: или А, или не А. Законы диалектики не работают, только закон формальной логики.
Если женщина хочет любой ценой быть похожей на мать, то это — позитивный материнский комплекс. Если женщина всю свою жизнь живёт так, чтобы ни в коем случае не быть похожей на мать — это негативный материнский комплекс.
Негативный и позитивный материнские комплексы — это более поверхностная личностная структура, отражающая более глубинную структуру — архетип.
Так или иначе, в психике каждого человека есть два базовых архетипа: архетип Великой матери, олицетворяющей тепло, уют, умиротворение и заботу, и архетип Ужасной (Тёмной) матери, символизирующей насилие, смерть, застой.
Из Дома позитивной Великой матери выйти сложнее, чем из дома Тёмной матери. Хотя, на самом деле, сложно и там, и там. Но в первом случае женщине сначала предстоит превратить свою Великую мать в Ведьму (мачеху, как в сказке), а уже потом отделиться; либо болезненно, ощущая себя не как отделяющуюся, а как расчленяющую себя на части, отделяться от Великой матери.
Иными словами, от потрясающей, классной, суперлюбящей матери отделиться и стать собой гораздо сложнее, чем от ужасной. Прошу принять это к размышлению всех читающих меня матерей, которые разбивают лоб в кровь, чтобы стать идеальной мамой.
Я расскажу о том, почему отделяться от хорошей матери сложнее, а также о том, как женщина ощущает себя на этом первом этапе — отделения, и какую роль в этом процессе играет отец — в следующих постах.
Автор Марианна Лынская
